TAHRİK RAPORU

18 Mayıs 2010 Salı

Tahrik Raporu - Duygusal Provokasyon

Duygusal Provakasyon 2. performans


2010 Ocak ayında Bora Şimşek, Rafet Arslan ve Sedat Türkantoz yaptığı 1 deneme (bkz: gürültünün hayaletleri) bu gün Duygusal Provaksyon olarak adlandırdığımız pratiğe yol açtı. Başlangıçta doğaçlama müziğe ‘anındalık’ esasıyla otomatik şiir yazma çabası olarak başlayan sürecin ileri adımı Can Tan'ın da ekibe katılımıyla ses ve okuma üzerinden çiğ saldırgan performanslar oldu.

Ses üzerinden yaratılan bu saldırıya Cins’in bilinçaltından fışkırmış mutant formları ve Alper İnce’nin döngüsel hiptonik video çalışması eşlik edecek. Saldırgan küçük sürprizlerle örülmüş bu görsel fon, yaratılan ses evrenine karşı bir çeşit yabancılaştırma efekti olması yanında, karşıtlıktan yola çıkan bir birlik kurar. Sonsuzlukla bütünleşme uğraşındaki ruhların düzensiz ritmiyle...

D.P; Bir işitsel terörizm denemesidir ve Tahrik Raporu etkinlikleri çerçevesinde performe edilecektir.

Duygusal Provakasyon
20.05.2010(saat, 22:30)
6:45 Gram
Kadife sk. n:10/2 Kadıköy

13 Mayıs 2010 Perşembe

Şebeke 3


Şebeke 3, Tahrik Raporu açılışında günışığına çıkıyor!

tahrik ol, tahrik et


tahrik etmek kavramının tek taraflı düşünülesi ve ona göre hareket edilmesi ciddi bir yanılgıyı da beraberinde getiriyor. insan tahrik etmekten de tahrik olan bir varlıktır aslında. zihin birilerini tahrik ederken aynı zamanda kendisini de tahrik etmekte ve bundan zevk de almakta. ama bu durumu iki farklı şekilde yaşamakta. bu da tahrik kavramının kullanımı ve anlamı açısından genişliğiyle alakalı.

birinci koşulda tahrik edilen tarafta bu durumdan zevk alır ve karşılıklı tahrik ortamı her iki tarafı da mutlu eder. genellikle bu cinsellikle alakalı durumlarda meydana gelir ve her iki tarafta birbirini tahrik etmekten gayet memnundur. buna "iyimser tahrik" diyelim.

ikinci koşul genelde politik amaçlı veya diğer tarafa karşı duyulan öfkeyle alakalı tahriklerde yaşanır. bir taraf karşıdakini tahrik etmekten zevk alır ama tahrik edilen kişi öfkelidir ve bu durumdan memnun değildir. aslında tahrik etmekten zevk alan kişi bunu da o kişiye öfkeli olduğundan dolayı yapar. yani her ne kadar tahrik eden kişi bunu zevkle yapsa da altta bir öfke ve kızgınlık yatar. buna da "kötümser tahrik" diyelim.

Buradan aslında gitmek istediğim nokta ise tahrik kavramının tek taraflıymışçasına ve bir suçlama veya kendini temize çıkarma amacıyla kullanılmasının ne kadar tuhaf durduğunu göstermekti. çünkü sonuç olarak tahrik etme veya tahrik olma durumu daima karşılıklı etkileşime ve iletişime bağlıdır. bu etkileşim bireysel etkileşim olabilir yada grupsal ve hatta toplumsal olabilir. ama sonuç olarak daima bir etkileşim var olmak zorunda.

ben sizi neden tahrik etmek istiyorum diye soracak olursanız şöyle cevap verebilirim ki; hepiniz uyuşmuşsunuz ve beyinleriniz donmuş. tahrik etmek istiyorum çünkü sistemin birer koyunu halinde tv karşısında ölecek olmanız maalesef tüm dünyayı ilgilendiriyor. tahrik etmek istiyorum çünkü sisteme yapacağınız her hizmet hem sizin hem de tüm lanet olası gezegenin sonunu hazırlıyor. tahrik etmek istiyorum çünkü başka türlü değişeceğinize hiç ama hiç ihtimal vermiyorum.

insanın en önemli ve en işe yarar duygularından biri öfkedir. ve bir insanı öfkelendirmenin en iyi yolu da tahrik etmektir. çünkü bu sayede hem siz biraz yerinizden kıpırdıyorsunuz hem de bir etkileşim bir iletişim doğuyor, tüm bu yalnızlaştırma çabalarının ortasında.

belA presente!


PS: belA presente de izlayicin katılımcı olduğu bir eylem-işle sergide olacak

9 Mayıs 2010 Pazar

Sergi Afiş


Etkinlik Takvimi


Sergi: Tahrik Raporu

Açılış: 14 Mayıs Cuma

Saat:21:00/dj performans: 216 Steppaz


Performans: Tahrik Raporu

20 Mayıs Perşembe

21:30 Yurdal Çağlar Trio

22:30 Duygusal Provakasyon


Gösterim: Tahrik Raporu

Gaspar Noe

23 Mayıs Pazar
......................................................................
ŞEBEKE


6:45 Gram

216 346 04 12

Kadife sok. no: 10/2

Kadıkoy, Turkey

7 Mayıs 2010 Cuma

düş/ürün !

amigdala.

tohumlama yöntemi ile çalışan beyinsel yumuşak doku. en şehvetli ağaçların büyüdüğü enlem boylam koordinatları. parçalanmış cesetler, ışık yüzü görmemiş itiraflar, çıplak ayak seslerine eşlik eden çıplak bedenler, sentetikliğin doğallıkla - simgenin imgeyle çarpışma alanı.

sonuç : her tohuma çok sayıda tahrik düşer.


lumbosacral plexus.

limbik sistemin en kavurucu dokungaçları. aç. tahrik çağrısına, sıcak akışkan cevap yeniden yeniden.

sonuç : parmak uçlarından amygdalaya atlayan arkta, hiç beden.


ileti kabloları.

elektrik şebekeleri, telefon santralleri, kanalizasyon, verici istasyonları, her türlü dağıtım ağları, trafolar, manyetik alan tarayıcıları, network, kara-hava yolları, su kanalları.

sonuç : bedenimizde gezen kurtlara karşı av tüfeği kullanma arzusu.


femme fatale.

onu mu - kendini mi vuracağına karar verememe dengesizliği.

sonuç : mart ayında iştar'ın iştahlı yağmurlarında platonik örtü.


cannibalizm.

hologramik backuptan çağrı. ruh yeme töreni.

sonuç : demokrasi tahrik eder.


yangın.

yeryüzü ile gökyüzü arasındaki köprü. var olandan çıkıp olması istenene doğru bizi taşıyan gri yeleli atlar. sabotaj sanatçısı.

sonuç : sarı çizgili ceketle bu ata binilmez.


yeniden amigdala.

gece yatağınıza yatıp, manzarasını önünüze açtığınızda kendinizden ürküp yastığınızın içine doldurduklarınız. soluklarınızın nemli ortamında filiz verecekler.

sonuç : unutmayın ! ya bir gece boğazınıza dolanıp sizi öldürecekler, yada tahriklerine kapılacaksınız. başka seçeneğiniz yok. sakın unutmayın !


prefrontal-lobotomi.

iç uzayını dış uzaya düşürmede kendi tahriklerinden bile sorumlu değil.



prefrontal-lobotomi - mayıs -2010

5 Mayıs 2010 Çarşamba

Bir Tahrik Raporlama Denemesi

0
Bastırılmış, elimizden alınmış, rehine tutulan arzuları kuşanarak başlamalı tahrik eylemi…

1
Baştan çıkarmanın son filozofu kuşkusuz Baudrillard’dı. Kuramsal nihilist Baudrillard, gerçek ile son temasın terörizm olduğunun altını çiziyordu. Ruhun çıplak tezahürü olarak bireysel şiddet.
2010 Şubat’ında Texas eyaletindeki vergi dairesine uçağıyla kamikaze dalışı yapan mühendis Joseph Stack’ın simülasyon kuramının yazarını okuduğunu iddia etmek zor. Fakat önce evini yakan ve ardında 6 sayfalık bir manifesto bırakan Amerikan vatandaşının Unabomber’ın (Ted Kaczynski) hikayesini bilmesi mümkün.

Sürekli şiddet üreten bir topluma karşı şiddetle verilen yanıtlar hala bir tahrik unsuru olabilir!

2
Retina taramalı güvenlik politikaları, DNA örnekli kimlik tanıma programları, pazar araştırmasının bir unsuru olarak nöral tüketici taramaları ve birer reklam spotuna dönme riski taşıyan rüya kayıt cihazları…

Hans Richter’ın 1947 tarihli ‘paranın satın alabileceği düşler’ filmine verdiği isim, bu güne dair bir kahinsel bakış olarak okunabilir. Tüm düşler artık kapitalizmin av sahasındadır. Reklamcılık ve kültür endüstrisi en yıkıcı güçleri bile para, tüketim ve manipülasyona çevirmek için seferber haldeler.

Tüm bu kuşatmaya rağmen her gece gizil gerçekliğimizi yaşadığımız düşler, hala radikal öznelliğin tahrik çantasındadır. Saf benliğimize birer yolculuk bileti olarak!

3
Kadim zamanlarda şiir, toplumsal yaşamın asli bir parçasıydı. Oysa günümüzün barbar uygarlığında bunu düşünmek bile güç. Şiir ya ağlak bir medya şovu ya da sadece şairler arasında geçerli bir kuş dili.

Ödül törenlerine, seçici kurullara, yıllıklara, oligarşik ’şair cemaatlerine’ rağmen şiir ruhun ençıplak-arı sözcüsüdür. yığınları kışkırtmak, Maldoror Şarkılarını yazan Lautreamonut’un deyişi ile ‘herkes tarafından yazılacak bir şiir’ dünya için…

4
Taş atan çocuklar…
Çocuklar kendi hayatlarını taşlamaktadır. Çocuklar etraflarında bir kafes ören toplumu taşlamaktadır(kim unutabilir ki her çocuğun bir güvencin olduğunu?). çocuklar sadece baskı üretebilen siyasal bürokrasiyi taşlamaktadır.
Ve taş atan çocukları recm etmeye soyunmuş toplum…

Çocukların taşlarla ilişkisi denizde kaydırmak ya da 5 taş üzerine kurulmalıdır. Oyunu çocukluktan ıraklaştırmış topluma karşı, oyunu her yaşa-her alana yani hayata yayacak bir var oluş gerek bize.
Araçsallaşmış yaşamların gerçeklik terörüne karşı oyunun baştan çıkarıcılığı ile dikilmeliyiz.

Daha 1950’lerde COBRA grubu üyeleri tüm gezegeni bir lunaparka dönüştürmeyi tahayyül ettiler. 68 Mayıs’ın da dev bir oyun parkına dönen Paris kenti bir nostalji değil, büyütülmesi gereken kolektif düştür.

5
Katharsisçi düşünce tuzakları karşısında baştan çıkarmanın felsefi kökenleri eski zamanlara dek çekilebilir. Ama modern dönemle birlikte en parıldayan örnek kuşkusuz Charles Fourier’dir. Tüm yaşamı haz, musiki, oyun ve birlik üzerinde kurmayı denemişti 19. yüz yılın bu özgür insanı.


Bu günün ayrılık dünyasında hala kolektif eyleme-yaratıya-harekete geçebilmenin kendisi başlı başına bir tahrik değil midir ki, Şebeke?

6
Tüm iktidar bedene mi?

Pornografinin sınırlı kullanımı ile yaratılan kösnül imgeyi tüketerek katharsise ulaşmaya yönelik bir sistem olarak post-modern gösteri.

Kösnül ve nesneleştirilmiş -deneyimden koparılmış(özgürlük deneyimin en ışıltılı temsilcisi değil midir)-
baştan çıkarma(mış gibi) çabasının sonucu tahrik değil, tahriptir.

Bedensel, ruhsal, sosyal, bütünsel bir tahrip.

Obezite, homeopati, prozac, akupuntur, xtc, bdsm, estetik cerrahi…

Sağlık ve hijyen takıntısı, ruhsal tahribin son noktasında bir leş olarak etin yüceltilme çabasından başka nedir?

Kültür endüstrisinin pornografik imgeyi sınırlı kullanımına (gösterip vermemesine) karşı 21. yüz yılın başındaki ilk kopuş, yine bu kültürün içinden gelmiştir. Lady Gaga’nın en sertinden pornografi üzerinden kurduğu imge, doğal olarak yeni snuff toplumunu tahrik etmeye yönelik bir dinamizm taşır.

Pornografinin gündelik gösterinin parçası haline geldiği, sürekli yeniden üretildiği ve hatta pornonun ’mış gibi’ yapma halinden snuff’ın nesneleşmiş tecrübe evrenine geçildiği bir dönemim ilk süper starı Gaga.

Tamamen tahrip edilen et’e yeniden bir çekim alanı sağlama stratejisinin bu. Doğal halesini yitirmiş ete mutant bir ışıltı yaratma çabası. Sistemin doğal ürünü ve hastalığı olarak Gaga’nın sürekli imgemizde yer işgal etmesi şaşırtıcı değil.

Gaga’nın tek eksiği bir ruha sahip olmamasıdır ve bu eksikte ışıltılı imgesini her gece yarısı bir araba mezarlığına dönüşmesinin nedeni ya da ön koşuludur. 20. yüz yılın en büyük modern mit yaratıcılarından Ballard’ın çarpışmış arabalarından oluşmuş bir tekno-et mezarlığına…

Bu yıkım karşısında kuşkusuz başvurulacak ilk yardım çantası Sürrealistlerin çılgın aşk savunusuna ve tinsel var oluşlara geri dönmektir.

Gerçek’in bu red cephesi hala tüm radikal öznelliğin ve ondan yola çıkacak bir kollektivitenin sihirli anahtarlarıdır.

7
Sadece tüketerek, tahrip ederek var olabilen bir toplumun gerçeklik terörüne karşı, bir tahrik kalıbı olarak deneyim(le) silahlanmak. Aşkın, çocukluğun, deliliğin, oyunun ve özgürlüğün kiraz mevsimleri için…

Rafet Arslan
Nisan-Mayıs 2010

3 Mayıs 2010 Pazartesi

Tahrikçiler...

Listesi:
wide
zozan gemilerördü
lakor mis
prefrontal lobotomi
cins
rad
fantom
plastik oda
onston
imagiro
emr3
bay perşembe
canavar
defter kazıyıcılar kooperatifi
bora akıncıtürk
sedat türkantoz
alper ince
özgür öztürk
bora şimşek

20 Nisan 2010 Salı

Şebeke- neden Tahrik Raporu

Tahrik Raporu; karma ve pozitif bir Şebeke toplu sergisi-eylemidir.
sergi adını anadolu yakasındaki eski bir duvar yazısından almaktadır.

TAHRİK RAPORU düşsel, cinsel, ütopik, şiirsel tahrik potansiyelimize ve izleyiciyi tahrik etme katsayımıza doğrudan 1 gönderme yapmakta.

Sonuçta 'tahrik' güncel gösterinin jargonundaki bulanık olumsuz anlamı yanında, sokağın gerçek dilinde insanları baştan çıkartmaya, ayartmaya hep bir çağrıdır.

Tahriklere kapılalım, bizi tahrik eden imgelerden bir sergi-eylem inşa edelim/güzel bir raporlama değil mi?

16 Nisan 2010 Cuma

İzleyiciler

kahr-o SABBAS216